لا يستند إيمان أحدهم بالمسيح على قدرته على سرد الأحداث التاريخية أو الشرعية على القيامة. كما أن هذا الإيمان لا يَثبُت أو ينهار بحسب قدرة المؤمن على الدفاع عن صحته باستخدام علم الدفاعيات أو المنطق الكلاسيكي. ومع ذلك، ثمة أهمية لأن ندرك وأن نعلن أن الإيمان المسيحي لا يتعارض مع التاريخ، أو مع أسمى وأبسط استخدام للمنطق. فإن المسيحية الحقيقية لا تجد جدوى من سعيها إلى تحويل أسطورة إلى رواية نافعة، من أجل الترويج لفضيلة أخلاقية معيَّنة في العالم. لكن الإيمان المسيحي والاعتقاد بصحة قيامة يسوع المسيح يرتكزان على أحداث تاريخية واقعية، يمكن دعمها جيدًا بأنواع الأدلة نفسها التي يستخدمها "المؤرِّخ العلماني"

وأولئك الذين يرفضون ادِّعاءات المسيحية، ويحسبونها غير تاريخية أو أسطورية يفعلون ذلك انطلاقًا من افتراضات تحيُّزيَّة مسبقة، لا تسمح للأدلة بالتحدُّث عن نفسها. وكما يقول روبرت ريموند "Robert Reymond" هم يفعلون ذلك "بناء على أُسُس نقدية وفلسفية مشكوك في أمرها إلى حد كبير، لكنهم ميَّالون إليها نفسيًا ودينيًا بدرجة أكبر". فإن منطقهم محفوفٌ بالمخاطر، إذ قد قرَّروا مسبقًا أن القيامة من المستحيلات؛ ومن ثَمَّ، فإن كلَّ دليل يؤيِّد شرعية هذا الحدث هو حتمًا مغلوطٌ، وكلَّ ادعاء بمصداقيته هو حتمًا استنتاج شخص أحمق، أو شيء من ابتداع دجَّال.

إن عداء الخطاة من نحو الإنجيل هو سببٌ آخر يدعونا إلى التيقُّن من أنه بمعزل عن نعمة الله وتجديد الروح القدس، لن يقبل أحدٌ ادعاءات المسيح. فإن الإنسان سيتجاهل الادِّعاءات التي يستطيع تجاهُلها، ويحرِّف تلك التي لا يستطيع تجاهُلها، ويقاوم تلك التي لا يستطيع تحريفها. بعبارة أخرى، سيبذل الإنسان لرفض الحق طاقة أكبر من تلك التي كان ليبذلها لو خضع له ببساطة.

ومع أنَّ دراسة كافة الأدلة المؤيِّدة لقيامة المسيح أمرٌ يفوق نطاق هذا الدليل الدراسي، لكننا سنستعرض في هذا الفصل بعض الأدلة الشرعية والمنطقية الأكثر فائدة لكلٍّ من إيمان المؤمن وتساؤلات الباحث.

حدثٌ تم التنبُّو به

لم يكن موت يسوع المسيح وقيامته حدثين غير متوقَّعين وقعا بغتة، لكن توجد نبوات واضحة عن هذين اللذين يُعَدَّان تتميمًا حتميَّا لمشيئة الله. يتَّضح ذلك من خلال كلمات يسوع في لوقا24: 25-26 بعد قيامته لتلاميذه المتشكِّكين: